И Н А Н Н

Инанна - шумерская богиня плодородия, любви и войн. Под именем Нинсианы она почиталась как астральное божество - “звезда утреннего восхода” (она отождествлялась с планетой Венера).

Из шумерского пантеона она перешла в аккадский под именем Иштар.

По одной (урукской) традиции, Инанна. - дочь бога неба Ана, по другой (урской), - дочь бога Луны Нанны, сестра солнечного бога Уту. С вытеснением Ана Энлилем Инанну иногда называют его дочерью…. Некоторые исследователи считают ее дочерью бога мудрости Энки.  

Ее супруг - Думмузи (Таммуз). 

Сестра Инанны – Эрешкигаль, богиня преисподней (что примечательно - у богинь любви и плодородия почему-то повсеместно распространена мода иметь непосредственное отношение к хозяевам преисподнейJ).

Имя «Инанна» означает по-шумерски “владычица небес”. 

Вначале она была богиней-покровительницей Урука, Забалама и Кулаба. 

Символ Инанны - кольцо с лентой появляется уже на рубеже IV-III тыс. до н. э. Другой ее символ - многолепестковая розетка (может быть, изображающая звезду) с фигуркой быка на ней. 

Одной из ее ипостасей, как "владычицы битвы", была война. Кстати, именно поэтому древние проститутки, гетеры и гомосексуалисты называли ее своей покровительницей. Под разными именами – Астрата, Аштар, Эстер – богиня Инанна (Иштар)  была главным женским божеством у многочисленных древних народов, населявших Ближний Восток и Средиземноморье. Упоминания о ней имеются даже в древних кельтских источниках. Мировоззрение древних шумеров оказало огромное влияние как на современников (особенно на раннесемитские народы), так и на последующие цивилизации, и, в первую очередь – вавилонян. Некоторые ученые полагают, что именно "по образу и подобию" богини Инанны (Иштар) в более поздней греческой культуре появилась богиня любви – Афродита.

С Инанной связано очень много мифов (наиболее известен миф о Инанне и Думузи). 

В одном из них рассказывается о сошествии богини в ад. В большинстве мифологических систем один из главных богов однажды уходит в ад. Соответственно на земле наступает кризис. Считается, что смерть и воскрешение богини плодородия связаны с временами года. Однако не исключено, что в мифах о смерти богов плодородия отражаются экологические кризисы…

Когда Инанна прибыла во дворец, на гору из лазурита,

У врат подземного царства она не испугалась,

Во дворце подземного царства она смело сказала:

“Открой, привратник, открой!..”

Нэти, главный привратник ада,

Ответил святой Инанне...

“Для чего, скажи мне, ты пришла в

страну, откуда нет возврата?“

Чистая Инанна ему ответила:

“К моей старшей сестре Эрешкигаль,

Ибо муж ее, повелитель Гудальанна, убит...”

Тогда Эрешкигаль пришла в ярость и укусила себе бедро,

Нэти - главному привратнику она сказала:

“Ступай, Нэти...

Открой двери Ганзира, “лика” ада,

единственного дворца в подземном царстве.

И когда Инанна войдет,

Войдет согнувшись, пусть ее введут

ко мне нагой...”

Согнувшись до земли, совсем нагая,

предстала она перед Эрешкигаль.

Божественная Эрешкигаль воссела на свой трон...

Она изрекла свой приговор, издала гневное слово.

Она издала вопль, вопль проклятия,

И слабая женщина обратилась в труп,

И труп был подвешен на крюк...

Когда истекли три дня и три ночи,

Ее визирь Ниншубур...

В Эриду он пришел в дом Энки,

И заплакал он перед Энки...

Энки выскреб грязь из-под ногтя и слепил кургарру.

Энки выскреб грязь из-под ногтя,

окрашенного в красный цвет, и слепил калатурру.

Он вручил “пищу жизни" кургарру,

Он вручил “питье жизни” калатурру...

Божества преисподней предложили им воду реки,- они отказались.

Божества преисподней предложили им зерно со своих полей,- они отказались.

Дай нам труп, что висит на крюке,- сказали они Эрешкигаль...

И вот им отдали труп, что висел на крюке.

Один окропил его “пищей жизни”, другой “питием жизни”,

И Инанна встала.

Но когда Инанна захотела подняться из ада,

Ануннаки остановили ее: ...

“Если Инанна хочет подняться на землю,

Пусть найдет кого-нибудь вместо себя...”

Чистая Инанна отдала в руки демонов пастуха Думузи...

И тут демоны схватили его за бока...

И Думузи заплакал, лицо его позеленело.

К небесам, к богу Уту воздел он руки:

“Уту, ты ведь брат моей жены, а я - муж твоей сестры!

Я тот, кто приносит сливки в дом твоей матери!

Я тот, кто приносит молоко в дом Нингаль!..”

(Эпос о Гильгамеше)

Шумерский миф о схождении богини любви Инанны в подземный мир, имеет весьма своебычную структуру, интересна и картина мира, которую он рисует. Из мифа мы узнаем, что существует две половины мира - верхняя и нижняя. В верхней царит своенравная богиня утренней звезды Инанна (в греческой мифологии ей соответствуют Венера и Афродита), в нижней царствует ее старшая сестра Эрешкигаль.

Нижний мир называется "Страна без возврата" - попавший туда уже не может вернуться назад - будь то смертный или бог. Боги верхнего мира свято чтут этот завет и не нарушают границ своей компетенции.

Интрига мифа начинается с того, что своенравная молодая богиня Инанна решает нарушить такие границы - и проникнуть в подземный мир. Мотивация поступка Инанны отсутствует - она действует спонтанно: либо это каприз, либо детское желание сделать по-своему, либо следствие грандиозного гонора богини. Похожую историю мы знаем из сказки про рыбака и рыбку, когда старуха заявила своему старику "Не хочу быть вольною царицей, хочу быть владычицей морскою..."

Инанна одевает самые пышные одежды - и направляется к воротам подземного мира. Однако перед тем, как туда опуститься, она дает наставления своей служанке, описывает целую программу действий для нее: в какие города пойти и к каким богам обратиться, с мольбой о помощи в случае, если Инанна не вернется из подземного мира к назначенному строку.

Далее Инанна громко стучит в ворота подземного мира и сообщает привратнику о своем желании навестить сестру, царицу Эрешкигаль. Тот докладывает о неожиданном визите своей хозяйке. Эрешкигаль не рада (она кусает губы и бьет себя по бедрам). Она разрешает сестре войти - но при том условии, чтобы Инанна предстала пред ней согбенной и нагой.

Инанну впускают - и у семи ворот подземного царства снимают то или иное украшение или часть одежды. Миф дает детальное описание утраченных украшений - последними с груди Инанны снимают сетку "приди мужчина, приди" и с бедер - повязку, одеяние владычиц. Она каждый раз пугается и спрашивает: "Что это, что это?". Звучит ответ: "Молчи, Инанна, так надо по законами подземного царства". В конце ей дают разъяснение: "скрюченный и нагой, приходит человек в страну без возврата". Древние хоронили умерших раздетыми, в позе плода в чреве матери.

Инанна теряет свои одежды - "защитные оболочки", признаки могущества и величия. Она предстает перед сестрой в жалком состоянии - и та умерщвляет ее одним взглядом, превращает в половину мясной тушки. То, что осталось от Инанны, вешают на крюк - и тушка быстро портится.

В верхнем мире начинает действовать служанка Инанны - она стенает, плачет, бьет в барабан в общественном собрании и обходит города, в которых расположены храмы разных богов - в общем, выполняет программу, которую ей задала Инанна. Двое богов отказывают в помощи - но третий из тех, к кому она обращается, берется за дело. Бог Энки говорит: "Что случилось с моей дочерью? Я должен напрячь свои силы!" Он выковыривает из-под ногтей грязь и изготавливает двух посыльных – калатурру и кургарру (названия переводятся как "малый певчий" и "шут"). Эти существа сами по себе удивительные - они не принадлежат ни к богам, ни к людям, занимая промежуточное положение - нечто вроде демонов, или духов. Им даются инструкции - проскользнуть в подземный мир и пронести туда воду жизни и траву жизни для оживления Инанны.

Посыльные должны войти в доверие к Эрешкигаль и завоевать ее благодарность посредством сочувствия к ее бедам. Дело в том, что у Эрешкигаль есть много поводов для стенаний - кроме безвременно почившего мужа, есть еще и неприятности с маленькими детьми (которые то ли никак не могут родиться, то ли умирают во младенчестве). Она проводит время в плаче - посыльные являются искусными плакальщиками, артистами, которые вторят ей и тем облегчают ее мучения.

Все получается так, как задумал Энки - растроганная сочувствием, Эрешкигаль передает плакальщикам тушку Инанны - и они оживляют ее. Однако Инанну не могут выпустить "просто так" из Страны без возврата - она должна кого-то направить сюда взамен. Инанна обходит верхний мир - и находит везде тех, кто скорбел по ее гибели - их отправить взамен себя в преисподнюю она не может. Исключением оказывается ее муж Думузи. Он, как ни в чем не бывало, предается утехам. Его и назначает Инанна взамен себе. Далее следуют драматические перипетии преследования Думузи демонами подземного мира. Он трижды выскальзывает из их рук - и трижды они его ловят. Единственным человеком, который встает на его защиту, оказывается его сестра Гештинанна. Она готова заменить его в подземном мире - и Инанна решает, что брат с сестрой будут "подменять" друг друга.

В зависимости от того, кто находится в подземном мире - пастух или его сестра, меняются сезоны. Начинается смена времен года - пошло календарное время…

---